読了 『ザイルを結ぶとき』

■　工事中

最近、家の前でリフォーム工事をしており、けたたましい音で目を覚まさせられる。

大阪では、工事をする場合は周辺の家に連絡が来る。工期も連絡が来るし、大きな音は午後に出すようなスケジュールだ。ところが、甲府は田舎なので、そういう洗練されたことはやらない。その上、太鼓のように鳴り響く建物の位置関係にある、ということを大工さんらが自ら気が付く・・・という習慣や経験もないようで、大声でウルサイと言ってやらなければ、話声をひそめることさえしないで、何もかもが筒抜けだ。

土地柄として、それほどに呑気で平和だ。素朴というのは、一般的には良い意味で使う言葉だろうが、わたしには甲府の素朴さは、子供っぽい自己中心性に見える。

そういうわけで、家の中から逃げ出す必要があり、昨日は本を持ってスタバに逃げ込んだ。図書館は月曜はどこも休みだからだ。

■　奥山章　『ザイルを結ぶとき』

それで、読んだのが奥山章の『ザイルを結ぶとき』。

『二人のアキラ』の数珠つなぎ。　奥山章さんの本の方は、山岳会に提出した記録をまとめたものなのではないか？という感じがするカジュアルな文章だった。

大きないびきが上顎ガンの前兆だったとは・・・奥山さんは、ガンに絶望にして、自殺してしまうのだが、その死の引き際が気弱な気がして、男性らしさをある意味感じさせる。男の子の赤ちゃんの方が病気に弱かったり母親にべったりで甘えん坊だったりするのと同じ感じだ。

印象に残ったのは、沢ヤの登山風俗。戦後すぐの沢ヤは、女物の赤い下駄を履いていたのだそうだ。着るもの、持ち物というような風俗を歴史順に並べたらきっと面白いだろう。

フリーの方でも昔はピッタリとしたサイケデリックな柄のタイツを履いていたそうで、ちょっと前にアメリカの雑誌でも、冗談っぽく取り上げられていた。登山なのにラガーシャツを着ていた時代のこともときどき雑誌に見かける。

北岳バットレス中央稜の積雪期登攀は、複数の会にまたがる人たちのパーティだったそうで、それが特に当時としては革新的なことだったようだ。

滑落で首にロープが巻きついて死んでしまった仲間の話など、どうやって首に巻き付いたのか？と回想していたりする。

■　アブナイか危なくないか

最近思うのだが、自分の目で見たもの以外に確証を求めようとする癖は日本人独特かもしれない。平たく言うと、資格主義。　士業には多い。何をするにも資格はあるか？という。

登山こそ、目の前の山の状況と、登山者個人との山と山の対話の世界だと思う。

人物評価にしても、自分が目にした相手という、生情報を基にしない。評判ビジネスと言う言葉があるが、評判ばかりを気にするのは、今住んでいるところが田舎だからだろうか？

アメリカにいるころ、快適だったのは、実力主義の世界だったからだった。ベビーシッターでは、２．５ドルからスタートして、最終的には１１ドルもらっていた。ベビーシッターの実力が何で分かるのか？　

ダニエルが自転車から落ちて頭から墜ち、前歯を折った時は、すぐに傷口を水道水で洗い、消毒し、頭は冷やしてやり、ソファに寝かせて、体温を計った。その後に親に連絡して、医者に連れて行ってもらった。

その後こうした救急処置が評価された。日本の人なら普通に誰でもできることだが、海外では普通ではないらしかった。

赤ちゃんは安心できる相手と一緒だとおとなしく一人遊びしてくれる。２歳の子が私の姿が見えなくても安心して遊んでいる姿を見たとき、親は自分がいない間に任せても安心なのだと理解したようだった。

ニュージーランドへ出張で行った時はヘッドハンティングに会ったのは、リーダーではなくサブを務めていた私の方だ。

海外では、みな能書きより、目の前の自分の得た事象を大事にする。だから実力があれば、ステップアップでき、そうでなければはねられるだけだ。

日本の場合は、そんなにシンプルじゃない。会社の昇進であれば色々な人の思惑が絡んでいることが多いし、逆に力があればねじ伏せられる。資格さえあれば実力がなくても良い目に遭えるというのが、資格を求める理由だったりもする。

そう言う意味で、登山者の手記はＡという登山者の力を正確に伝える唯一の物なのかもしれない。